وقد بتره البخاري فقال في : 1 / 25 : ( وإنما العلم بالتعلم ، وقال أبو ذر : لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ، ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله ( ص ) قبل أن تجيزوا عليَّ لأنفذتها ) . انتهى . فانظر إلى أمانة البخاري ! ! وروى في كنز العمال : 10 / 299 عن ابن عبد البر في العلم ، وابن عساكر والدينوري : ( عن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى : أما بلغني أنك تفتي الناس ولست بأمير ؟ قال : بلى . قال : فولِّ حارَّها من تولى قارَّها ) . انتهى . يقصد أنك لست الخليفة ، ولذلك يحرم عليك الفتوى في أمور الدين ، لأن حق الفتوى فقط للخليفة الذي هو عمر ، وعلى الباقين طاعته ! * * الأسئلة 1 - ما هو المستند الفقهي عند عمر في حبسه الصحابة بجرم التحديث عن النبي صلى الله عليه وآله ؟ وإذا كان له مستند صحيح فلماذا لا تحكمون بحبس المحدِّثين ؟ ! 2 - ما هو المستند الشرعي لحصر الفتوى وبيان أحكام الشرع الشريف بمن كان رئيس الدولة ، أو موظفاً عند الحكومة ؟ ! وهل تلتزمون بذلك ؟ ! 3 - لم يثبت عندكم حديث أن الصحابة كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، ومع ذلك قبله علماؤكم به في الفقه وأصول الفقه والعقائد ! فما رأيكم بمن يقتدي بالصحابة الذين حبسهم عمر بجرم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، لأنهم صحابة أتقياء الذي رفضوا أن يكتموا الحق ، وما رأيكم عليهما السلام إذا دعا على عمر لأنه حبسهم ظلماً وعدواناً ، وكتَمَ الحق ؟ فهل يكفر بذلك ؟ ! * *